ਸਿੱਖੀ ਸਿੱਖੋ

ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ

ਸਿੱਖੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ ਉਸ ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੰਦਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਜਨਮ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਇਸ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਤਿ ਨਾਮ, ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ, ਨਿਰਭਉ, ਨਿਰਵੈਰ, ਅਕਾਲ ਮੂਰਤ, ਅਜੂਨੀ, ਸੈਭੰ — ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ — ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਇੱਕ ਤੋਂ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਬਰਾਬਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਜਾਤ, ਪਦਵੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਨੇੜੇ ਦੀ ਸੀਟ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਦੇ। ਸਿੱਖ ਦਾ ਕੰਮ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨਾ, ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਕਮਾਈ, ਅਤੇ ਵੰਡ ਕੇ ਛਕਣਾ ਹੈ।

ਦਸ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ

ਜੋਤ ਦਸ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੀ — ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ — ਫਿਰ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਗਈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਾਮ, ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਵੰਡ ਰਾਹ ਦੱਸਿਆ। ਅਗਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਨਗਰ, ਲੰਗਰ, ਲਿਪੀ, ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਤਖ਼ਤ ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ — ਉਹ ਕੌਮ ਜੋ ਕੇਸ, ਫੌਲਾਦ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਨਾਮ ਇੱਕ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਗੁਰੂ ਬਿਠਾਇਆ। ਸਿੱਖ ਸ਼ਬਦ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ।

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ

ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ 1430 ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ — ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼, ਗੁਰਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ, ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਂਘ ਉਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਮਿਲੀ। ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਇਸ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੁਕਮ ਹੈ: ਦਿਨ ਜਾਂ ਦਿਲ ਦੇ ਸਵਾਲ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਸ਼ਬਦ।

ਇਸ ਸਾਈਟ ਉੱਤੇ ਸਹਜ ਪਾਠ ਉਹਨਾਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚਲਾਏਗਾ। ਗੁਟਕਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਾਣੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੁਕਮ ਅਰਕਾਈਵ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹਨ, ਗੁਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ।

ਨਾਮ, ਕਿਰਤ, ਵੰਡ

ਸਿੱਖ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਧਾਗੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਨਾਮ ਜਪਣਾ ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ — ਜੀਭ, ਸਾਹ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ। ਕਿਰਤ ਕਰਨੀ ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਮਾਈ ਹੈ। ਵੰਡ ਛਕਣਾ ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਾ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਪਰਾਹੁਣੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਥਾਲੀ ਹੈ।

ਨਿਤਨੇਮ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਠ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਥੰਮ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਸ਼ਾਮ ਰਹਿਰਾਸ, ਰਾਤ ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸਵੇਰ ਵਿੱਚ ਜਾਪ, ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਵਈਏ, ਚੌਪਈ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਸਾਹਿਬ। ਗੁਟਕਾ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਇਹ ਬਾਣੀਆਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਤੋਂ ਖੋਲ੍ਹੇਗਾ।

ਪੰਜ ਕਕਾਰ

ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਪੰਜ ਚਿੰਨ੍ਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਕਕਾਰ: ਕੇਸ (ਅਣਕੱਟੇ ਵਾਲ, ਅਕਸਰ ਦਸਤਾਰ ਨਾਲ), ਕੰਘਾ, ਕੜਾ (ਲੋਹੇ ਜਾਂ ਫੌਲਾਦ ਦਾ), ਕਛਹਿਰਾ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾਨ (ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਦਯਾ ਦੀ ਛੋਟੀ ਤਲਵਾਰ)। ਇਹ ਪਹਿਰਾਵਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਦਾ ਬੂਹਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੰਜ ਕਕਾਰ ਅਜੇ ਰੱਖੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਤਿਕਾਰ ਪਹਿਲੀ ਸੀਟ ਹੈ।

ਸੰਗਤ, ਪੰਗਤ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ

ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਦਾ ਬੂਹਾ ਹੈ। ਜੁੱਤੀ ਲਾਹੋ, ਸਿਰ ਢੱਕੋ, ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਬੈਠੋ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਵਜੋਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਵੇ। ਕੀਰਤਨ ਜਾਂ ਹੁਕਮ ਪਿੱਛੋਂ ਪੰਗਤ — ਬਰਾਬਰਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ — ਲੰਗਰ ਛਕਦੀ ਹੈ। ਭੁੱਖ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।

ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਖੰਡਾ ਇਸ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ: ਸੱਚ ਦੀ ਦੋਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ, ਇੱਕ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਫਰਜ਼ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਰਪਾਨਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ।

ਨਿਤਨੇਮ

ਨਿਤਨੇਮ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਠ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ: ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ, ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਵਈਏ, ਚੌਪਈ ਸਾਹਿਬ, ਆਨੰਦ ਸਾਹਿਬ। ਸ਼ਾਮ ਰਹਿਰਾਸ ਸਾਹਿਬ। ਰਾਤ ਕੀਰਤਨ ਸੋਹਿਲਾ। ਇਹ ਬਾਣੀਆਂ ਇਸ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਗੁਟਕਾ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਤੋਂ ਹਨ — ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਨਹੀਂ।

ਪੰਜ ਕਕਾਰ (ਕੇਸ, ਕੰਘਾ, ਕੜਾ, ਕਛਹਿਰਾ, ਕਿਰਪਾਨ) ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਰਦੀ ਹਨ। ਉਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕੋਈ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਤਿਕਾਰ ਪਹਿਲੀ ਸੀਟ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਪੰਜ ਕਕਾਰ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਵੀ ਵੇਖੋ।

ਸਹਜ, ਸਪਤਾਹਿਕ, ਅਖੰਡ

ਇਹ ਦਰਬਾਰ ਸਹਜ ਪਾਠ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਚਾਲ ਅੰਗ 1 ਤੋਂ 1430। ਰੁਕਣਾ ਅਤੇ ਵਿਹਲ ਠੀਕ ਹੈ। ਸੀਟ ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਹੈ। ਅੰਗ ਨਾ ਛੱਡੋ। ਭੋਗ ਅਸਲ ਬੰਦ ਹੈ, ਮਿਟਾਉਣਾ ਨਹੀਂ।

ਸਪਤਾਹਿਕ ਪਾਠ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਰੀ ਨਾਲ। ਇਹ ਦਰਬਾਰ ਸੱਤ-ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਘੜੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸਪਤਾਹਿਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਠ ਹੈ, ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ ਅਠਾਹਠ ਘੰਟੇ, ਪਾਠੀਆਂ ਦੀ ਵਾਰੀ ਨਾਲ। ਇਹ ਦਰਬਾਰ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਦੀ ਘੜੀ ਜਾਂ ਰੋਸਟਰ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦਾ। ਇੱਥੇ ਸੰਗਤ ਸਹਜ ਪਾਠ ਰੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਨਹੀਂ।

ਸੀਟ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ

ਸਿਰ ਢੱਕੋ। ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼। ਅੰਗ ਨਾ ਛੱਡੋ। ਰੁਕਣਾ ਠੀਕ ਹੈ; ਕਰੀਬ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਵਿਹਲ (ਸੇਵਾਦਾਰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਸੀਟ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਪਾਠੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ। ਬੈਠਕ ਦੇ ਅਰੰਭ ਅਰਦਾਸ ਹੈ। ਭੋਗ ਵੇਲੇ: ਹੁਕਮਨਾਮਾ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਘਰ ਦੇਵੇ ਦੇਘ। ਭੋਗ ਪਾਠ ਦਾ ਬੰਦ ਹੈ, ਲੇਖਾ ਮਿਟਾਉਣਾ ਨਹੀਂ।

ਪਰਾਹੁਣਾ ਜਨਤਕ ਪਾਠ ਦਾ ਕਾਰਡ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੀਟ ਉਸੇ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੋਵੇ। ਪਰਿਵਾਰ (ਸੱਦਾ) ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕੌਣ ਸੀਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ, ਜਦ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇ, ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਅੰਗ ਲਿਖੇ।

ਅਰਦਾਸ, ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ, ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ, ਬੰਦੀ ਛੋੜ

ਸੰਗਤ ਸਹਜ ਪਾਠ ਦੇ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਨਾਮ ਹਨ ਕਿ ਚਾਲ ਕਿਉਂ ਚੜ੍ਹਾਈ। ਇਹ ਦੂਜੀ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ।

• ਅਰਦਾਸ — ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੀ ਬੇਨਤੀ। ਪਾਠ ਉੱਤੇ “ਅਰਦਾਸ” ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਲਈ ਬੈਠਕ ਹੈ: ਸਿਹਤ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜਾਂ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ।
• ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ — ਉੱਚੀ ਸੁਰ; ਇੱਕ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਹੌਸਲਾ, ਔਖ ਵੇਲੇ ਵੀ। ਇਸ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਰਦਾਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਨਾਅਰਾ ਨਹੀਂ।
• ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ — ਧੰਨਵਾਦ। ਪਾਠ ਮਿਲੇ ਹੁਕਮ, ਘਰ ਦੇ ਆਨੰਦ, ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਬੰਦੀ ਛੋੜ — ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਦਿਨ, ਦੀਵਾਲੀ ਨਾਲ, ਜਦ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਬਾਵੰਜਾ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗਵਾਲੀਅਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲੇ। ਪਾਠ ਉੱਤੇ ਇਹ ਗੁਰਪੁਰਬ / ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਘਰ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਉਹ ਦਿਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਪਾਠ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪਾਠ ਸੇਵਾ ਵਜੋਂ

ਜਨਤਕ ਪਾਠ ਸੰਗਤ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕੋਈ ਵੀ ਸੀਟ ਲਈ ਉਡੀਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਹਲ ਹੋਣ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰਾਹੁਣਾ ਕਾਰਡ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਚੀ ਸੇਵਾ ਹੈ: ਚਾਲ ਦਰਬਾਰ ਨੂੰ ਭੇਟ ਹੈ, ਨਾਮ ਲਈ ਲੁਕਾਈ ਨਹੀਂ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਾਠ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਦੇ ਨਾਲ। ਜਨਤਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਪਰਿਵਾਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕੌਣ ਸੀਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੱਦਾ ਡਾਕ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਦਰਬਾਰ ਹੈਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਨਿੱਜੀ ਪਾਠ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੇਵਾ ਇੱਥੇ ਪਾਠ ਆਪ ਹੈ — ਸਿਰ ਢੱਕਿਆ, ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼, ਅੰਗ ਨਾ ਛੱਡੇ — ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਠ ਤੋਰੇ।